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lunes, 5 de mayo de 2014

1821, muere en la isla de Santa Elena, Napoleón Bonaparte.



En 1821, muere en la isla de Santa Elena, Napoleón Bonaparte.

Considerado como uno de los mayores genios militares de la Historia, a principios del siglo XIX logró consolidar un poderoso imperio mediante brillantes campañas militares, que le permitieron conquistar buena parte de Europa y porciones importantes de Africa. 


Su agresiva política expansionista y de de conquista se tradujeron en las mayores guerras conocidas hasta entonces en Europa, involucrando a un número de soldados jamás visto hasta entonces en las batallas.

También se le conoce por el establecimiento de lo que se conoce como Código Napoleónico y es considerado por algunos un «monarca iluminado» debido a su extraordinario talento y capacidad de trabajo. Otros, sin embargo, lo consideran un dictador tiránico cuyas guerras causaron la muerte de millones de personas, y uno de los personajes más megalómanos y nefastos de todos los tiempos.


Los ingleses enviarían a Napoleón Bonaparte a un lugar mas distante: la Isla de Santa Elena, en pleno Océano atlántico, donde murió en mayo del año 1821.

La historia del pensamiento de Marx es la del pensamiento hecha acción.

Alienación
Es un complejo concepto filosófico por el que un sujeto se desposee o pierde algo de sí que se convierte en propiedad de otro. Para Marx el sujeto alienado es el trabajador al realizar tareas que no considera ni siente como suyas.


Comunismo
“Lo que caracteriza al comunismo no es la abolición de la propiedad sin más, sino la abolición de la propiedad burguesa”. Propiedad entendida como “la última y más perfecta expresión de la creación y apropiación de productos basada en enfrentamientos de clases, en la explotación de unos por otros”. La sociedad comunista que imaginó Marx propugnaba no solo la abolición de la propiedad privada sino también la de las clases sociales y de la explotación. En ella, el hombre no es un instrumento de producción sino alguien realizado que ha dejado atrás todo tipo de alienación.  


Conciencia de clase
Es el requisito inicial para que se ponga en marcha la revolución, la mecha que ha de mover al proletariado bien informado, movilizado y con unos objetivos claros y definidos. En la concepción marxista, el proletario no solo es alguien explotado, sino alguien consciente de ser explotado y con deseos de acabar con esa situación. Gran parte de los esfuerzos de Marx se dedicaron a la concienciación del proletariado.


Humanismo marxista
Toda la concepción marxista gira alrededor del ser humano. En Manuscritos: economía y filosofía, Marx declara al hombre  “no solo ser natural, sino ser natural humano”. Al conjunto de relaciones biológicas que han dado lugar a los seres humanos, Marx añade la historia como “la verdadera historia natural del hombre”.
    En ese contexto es donde se realiza la necesaria “conversión de la naturaleza en hombre”. Su característica esencial es la actividad, la producción de su propia vida y de la historia. El hombre se basta a sí mismo para estas tareas.  


Ideología
“Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc (...)”. Ese conjunto de representaciones e ideas forma la ideología y la tarea que Marx asigna al ser humano es la de desentrañar cuáles son esas ideas. Algo nada fácil ya que el hombre está siempre “condicionado por un determinado desarrollo de sus fuerzas productivas y por el intercambio que a él corresponde”. 


Materialismo
En la época de Marx, Alemania bebía de una tradición filosófica marcada por el idealismo de la que Kant y Hegel eran los máximos representantes. Frente a ellos, Marx erigirá su oda a la materia y dirá que lo único que existe es lo que puede explicarse en términos materiales y de movimiento. Existen dos tipos de materialismo:


El dialéctico en realidad, una concepción de Engels sostiene que el devenir de la realidad, sus cambios y transformaciones se rigen  por leyes de la dialéctica como la de la cantidad a la cualidad, la lucha de contrarios o la negación de la negación.

El histórico defiende una concepción de la realidad basada en la sucesión y alternancia entre los diversos métodos de producción. El verdadero motor de la historia no es la voluntad de los hombres ni de las sociedades, sino la economía y las conflictivas relaciones que esta provoca .

Marx nunca utilizó los términos “materialismo histórico” ni “dialéctico”. Tanto él como Engels prefirieron expresiones como “método dialéctico” o “teoría materialista de la historia”.

Plusvalía
Marx construye una teoría de la plusvalía a partir del acercamiento de Adam Smith y David Ricardo al concepto de valor. Todas las mercancías tienen un valor de uso que permite satisfacer necesidades y se mide en términos utilitarios y un valor de cambio que depende de las condiciones fluctuantes del mercado y se mide en términos monetarios. En el capitalismo, la fuerza del trabajo es una mercancía más con valores de uso y de cambio. El primero sería la capacidad de producir; el segundo, el salario.  Marx propugna la desaparición de la plusvalía y que el valor del objeto producido, bien directa o indirectamente, vuelva a su productor.

1818 nace en Prusia, uno de los pensadores más influyentes de la historia contemporánea, el filósofo alemán de origen judío, Carlos Marx.


1818 nace en Prusia, uno de los pensadores más influyentes de la historia contemporánea, el filósofo alemán de origen judío, Carlos Marx. Fue historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista. Contemporáneo del teórico anarquista Mijaíl Bakunin, fue a su vez de socialismo científico y del comunismo, junto a Friederich Engels; hoy es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

Creador de una nueva doctrina que, aplicada al análisis de la realidad material, al estudio de la sociedad y la historia, transformaría al socialismo, de utopía en ciencia. 


Marx estudió derecho e historia en las universidades de Bonn y Berlín. Pero, bajo la influencia del pensamiento de Hegel se dedicó de lleno al estudio de la filosofía. Sus ideas políticas lo obligaron a dejar Alemania e instalarse en París, en donde estableció contacto con Federico Engels con quien redactó el Manifiesto del Partido Comunista, el documento más divulgado del comunismo.

Su obra divida en períodos por algunos autores obedece a los temas en ellos tratado como: el Marx Joven (hasta 1845) período en que estudia la alienación y la ideología desde una perspectiva cercana al humanismo e influida en parte por la filosofía de Ludwig Feuerbach que se refleja en los Manuscritos Económicos-filosóficos de 1844.


El Marx maduro (1845-1875)  según autores como Althusser marca una ruptura con su etapa anterior, ideológica y filosófica e inagura el período científico en el cual desarrolla estudios económicos históricos. Es el período de su magna obra El Capital.  

La Contribución a la Crítica de la Economía Política o los Grundrisse esconsiderada como los prolegómenos del Capital. Durante su madurez, la obra de Marx se vuelve más sistemática y surgen sus conceptos económicos más destacados como: la teoría del valor, la explotación como apropiación de plusvalía o la teoría explicativa sobre las crisis capitalistas. 

Otras obras suyas son: Sobre la cuestión Judía, Tesis sobre Feuerbach,Trabajo Asalariado y Capital, La Sagrada Familia, la Miseria de la Filosofía, Las luchas de clases en Francia de 1848-1852, 18 de Brumario de Luis Napoleón Bonaparte, La Guerra Civil en Francia.

5 de mayo de 1862 aconteció la conocida Batalla de Puebla- Mexico.



El 5 de mayo de 1862 una página gloriosa de la historia nacional mexicana se escribió en Puebla, cuando los mexicanos derrotaron al ejército imperial francés. Con motivo de la fiesta nacional de este gran país, nos es grato recordar la voz disonante de Víctor Hugo, poeta, escritor, político, visionario, rebelde y hombre poco convencional, quien en aquellos momentos terribles se ubicó al lado del pueblo mexicano.

las fuerzas mexicanas, compuestas por 4200 soldados que estaban al mando del General Ignacio Zaragoza, derrotan a las fuerzas francesas dirigidas por el Conde de Lorencez. Esta batalla tuvo lugar en la ciudad de Puebla, y en ella se destacó el ataque y defensa del Fuerte Loreto y el Fuerte de Guadalupe.

Como se sabe, en 1821 México había alcanzado su independencia de España, sin embargo la nación azteca se encontraba envuelta en una serie de guerras civiles que la devastaron económica y políticamente, lo cual la hacía presa fácil para las ambiciones imperialistas de Estados Unidos y Francia. Parte de este contexto histórico que caracterizó al México del siglo XIX.


En este contexto político la economía mexicana se vio fuertemente arruinada y no pudo hacer frente a sus deudas. Por esta razón, el gobierno del presidente Benito Juárez -quien no poseía los recursos para hacer frente a sus compromisos internacionales- decidió suspender sus pagos. Ante esta situación los franceses se aprovecharon para controlar el territorio mexicano en un hecho conocido en la historiografía mexicana como la Segunda Intervención Francesa, en la que las tropas francesas (compuesta por hombres de nacionalidad belga, austriaca y francesa), ocuparon el territorio de México entre 1862 y 1867.

Durante la Segunda Intervención Francesa, acontece la Batalla de Puebla liderada por el General Ignacio Zaragoza. La estrategia del General Zaragoza funcionó, pues fortificó muy bien la ciudad logrando detener el avance del ejército invasor, el cual fue rechazado varias veces por el ejército mexicano. En esos intentos muchos franceses perdieron la vida, razón por la cual las tropas francesas tuvieron que retirarse y fueron perseguidas por la caballería mexicana. La pérdida de esta batalla por parte de los franceses tuvo una gran trascendencia en Europa, ya que fue vencido el ejército más reputado y experimentado de la época.


El asalto de Puebla fue un crimen más dentro del crimen cometido por Francia contra un pueblo libre. Sus habitantes se defendieron heroicamente. Durante el asedio, la ciudad consolidó su resistencia mediante la publicación de un periódico en francés y en español. Cada número se iniciaba con una página del famoso panfleto de Víctor Hugo: Napoleón el pequeño

A través de Víctor Hugo, los sitiados explicaban al ejército del imperio quien era realmente su emperador. El periódico hizo un llamado a Víctor Hugo. Él contestó.

Hombres de Puebla
Tenéis razón en creerme con vosotros, Francia no os hace la guerra, es el imperio.
Ciertamente, estoy con vosotros, vosotros y yo combatimos contra el imperio, vosotros en vuestra Patria y yo en el destierro.
Luchad, combatid, sed terribles y si creéis que mi nombre os puede servir de algo, aprovechadle, apuntad a ese hombre a la cabeza, con el proyectil de la libertad […].
Valientes hombres de México resistid.

Político comunista Farabundo Martí, prócer de las luchas del pueblo salvadoreño por su libertad y dignidad, nació el 5 de mayo de 1893 .



El político comunista Farabundo Martí, prócer de las luchas del pueblo salvadoreño por su libertad y dignidad, nació el 5 de mayo de 1893 en el poblado de Teotepeque, departamento La Libertad, El Salvador.

Inició la carrera de leyes en la Universidad de El Salvador, pero abandonó los estudios para dedicarse a la lucha revolucionaria a favor de su pueblo. Su accionar político fue influenciado por la lucha que mantenían las comunidades indígenas y campesinas, quienes fueron despojadas de sus tierras por la oligarquía cafetalera mediante las leyes de 1881-1882.

Entre 1903 y 1914 tuvo un gran auge la producción y la industria del café, y los grandes hacendados montaron las primeras fábricas industriales, lo cual ocasionó la quiebra a miles de artesanos que pasaron a ser obreros explotados por los dueños de las empresas. Ante esta situación se crearon organizaciones de obreros industriales y agrícolas (1918 y 1924), las cuales cobraron fuerza por una mejor organización y mayor unidad de clase entre los gremios de obreros albañiles, zapateros, barberos y otros. Farabundo no sólo participó activamente en ese proceso, sino que también se hizo miembro de la Liga Antiimperialista de Las Américas, del Socorro Rojo Internacional y del Partido Comunista Mexicano.

Fue uno de los principales dirigentes del Partido Comunista Salvadoreño fundado en 1930, y fundador del Partido Comunista Centroamericano. Estuvo junto a César Sandino en la guerra de liberación de Nicaragua contra la invasión de Estados Unidos.

Al comenzar en 1929 la gran crisis del sistema capitalista mundial provocó una baja considerable en los precios del café, acentuándose la pobreza en el campo y también entre las poblaciones urbanas, pues quebraron bancos, bajaron los ingresos oficiales y miles de personas quedaron desempleadas. El pueblo respondió a la crisis con organización y con protestas que fueron reprimidas.

En diciembre de 1931 el General Maximiliano Martínez dio un golpe de Estado al gobierno del presidente Arturo Araujo, y las protestas populares fueron duramente reprimidas. El 22 de enero de 1932 hubo un levantamiento indígena y campesino que se conoce en la historia de El Salvador como la Insurrección del 1932, la cual fue brutalmente reprimida con un saldo aun desconocido de víctimas. Farabundo Martí participó en los preparativos del alzamiento, pero tres días antes cayó preso junto a otros dirigentes.

Farabundo Martí muere fusilado por órdenes del dictador el 1 de febrero de 1932.
TAL DÍA COMO HOY, EN 1818...

Karl Heinrich Marx, conocido también en castellano como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.
Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases.